الحشاشون: حقيقة قلعة ألموت وراء الأسطورة

كلمة assassin في الإنجليزية والفرنسية تعني المغتال، وهي مأخوذة من اسم عربي: «الحشيشية». وخلف الكلمة قصة جماعة حقيقية هي الإسماعيلية النزارية، لكنّ ما يعرفه أغلب الناس عنها أسطورة كتبها خصومها.

من هم؟

الإسماعيلية فرع من الشيعة، نشأ من الخلاف على الإمامة بعد وفاة جعفر الصادق في القرن الثامن. وأقام الإسماعيليون الدولة الفاطمية في مصر. وبعد وفاة الخليفة الفاطمي المستنصر عام 1094 انقسموا: فريق مع ابنه المستعلي الذي تولى الحكم في القاهرة، وفريق مع ابنه نزار، الذي هُزم وقُتل. ومن الفريق الثاني جاءت النزارية.

حسن الصباح وألموت

كان حسن الصباح داعية إسماعيليًا نشأ في الري بإيران. وفي عام 1090 سيطر على قلعة ألموت في جبال البرز بلا قتال يُذكر، ثم بنى شبكة قلاع متفرقة في أرض يحكمها السلاجقة السنة. وتذكر المصادر أنه عاش فيها عقودًا عيشة زاهدة بين الدرس والكتابة، وأن ألموت ضمت مكتبة مشهورة.

الاغتيال سلاحًا

لم تكن النزارية تملك جيوشًا تواجه السلاجقة. فلجأت إلى سلاح أرخص: «الفدائيون»، رجال يصلون إلى هدف واحد كبير، فيقتلونه بخنجر في مكان عام، ولا ينجون في الغالب. ويُعدّ الوزير السلجوقي نظام الملك، الذي قُتل عام 1092، أشهر ضحاياهم في الرواية الشائعة. والعلنية كانت جزءًا من الغرض: أن يخاف كل أمير، لا أن يموت واحد فقط.

ورأى بعض الكتّاب في هذا الأسلوب سلفًا للعنف السياسي الحديث، لكنّ هذا التشبيه يحتاج إلى حذر، لأن سياقه الديني والسياسي مختلف جدًا.

كان هدف الخنجر العلني هو الرسالة التي تصل إلى الأحياء، لا الرجل المقتول وحده.

شيخ الجبل

في الشام قاد الجماعة في القرن الثاني عشر راشد الدين سنان، من قلعة مصياف وما حولها. وسجّلت المصادر محاولتين لاغتيال صلاح الدين في سبعينيات ذلك القرن، ثم هدأت المواجهة بينهما. وعرفه الصليبيون باسم «شيخ الجبل»، ونُسب إلى رجاله قتل كونراد دي مونفيرات، ملك القدس المنتخب، عام 1192.

وتعامل الفرنج مع النزارية أحيانًا بالتفاوض، حتى إن فرسان الهيكل تلقوا منهم إتاوة في فترة ما. ومن هذا الاحتكاك وصلت الحكايات إلى أوروبا.

نهاية ألموت

في عام 1256 استسلمت قلاع النزارية في إيران للمغول بقيادة هولاكو. وزار المؤرخ الجويني، الذي كان في خدمة المغول، مكتبة ألموت، فأنقذ بعض كتبها وأحرق ما رآه كتب هرطقة. ثم سقطت قلاع الشام بيد المماليك في عهد بيبرس.

كيف وُلدت الأسطورة؟

• الاسم: استعمل خصوم النزارية كلمة «حشيشية» في نصوص من القرن الثاني عشر شتيمةً تعني الرعاع والمنحرفين. ولا يوجد مصدر موثوق يثبت أنهم كانوا يتعاطون الحشيش قبل تنفيذ عملياتهم.
• حديقة الجنة: روى ماركو بولو في أواخر القرن الثالث عشر أن شيخ الجبل كان يُخدّر الشبان ويدخلهم حديقة فيها نساء، ليوهمهم بأنهم في الجنة. لكن ألموت سقطت قبل رحلته، ولا تؤيد المصادر القريبة من الجماعة هذه الحكاية.
• التفسير الحديث: ربط المستشرق الفرنسي سيلفستر دي ساسي عام 1809 الكلمة بالحشيش، فانتشر التفسير في أوروبا.
• الرواية: أعادت أعمال حديثة إحياء الصورة، منها رواية «ألموت» للسلوفيني فلاديمير بارتول (1938).

ويرى فرهاد دفتري، أبرز مؤرخي الإسماعيلية، أن هذه الروايات مزيج من جهل الأوروبيين بالجماعة وعداء خصومها المسلمين لها.

بعد ألموت

لم تنته الجماعة بسقوط قلاعها. فقد عاش النزاريون بعد ذلك متخفّين زمنًا، ثم ظهروا مجددًا في إيران والهند. واليوم يتبع الإسماعيليون النزاريون الآغا خان، وهم جماعة سلمية منتشرة في جنوب آسيا وآسيا الوسطى وأفريقيا والغرب، تُعرف بمؤسساتها التعليمية والتنموية. ولهذا لا يصح تحميلهم أسطورة كُتبت عن أسلافهم قبل قرون.